Paraklesis to the Great Martyr John the New of Suceava and Other Liturgical Works Dedicated to Him in Cyrillic Manuscripts of the Polish-Lithuanian Commonwealth
Publications
Sergei Temchin
Published 2024-08-06
https://doi.org/10.51554/SLL.21.52.08
PDF

Keywords

Polish-Lithuanian Commonwealth
Cyrillic writing
liturgical literature
John the New of Suceava
Gregory Tsamblak

How to Cite

Temchin, S. (2024) “Paraklesis to the Great Martyr John the New of Suceava and Other Liturgical Works Dedicated to Him in Cyrillic Manuscripts of the Polish-Lithuanian Commonwealth”, Senoji Lietuvos literatūra, 52, pp. 185–196. doi:10.51554/SLL.21.52.08.

Abstract

Статья вводит в научный оборот неизвестное церковнославянское гимнографическое произведение – параклис (молебный канон, молебен) первому молдавскому национальному святому – великомученику Иоанну Новому Сучавскому († ок. 1330; прославлен с 1402 г.). Сообщаются данные о двух списках полного текста этого последования: молдавском 1655 года и восточнославянском конца XVII в. Последний указывает на бытование этого параклиса на землях, входивших в Речь Посполитую. Иоанн Новый является национальным святым не только Молдавии, но в определенной степени также Польского королевства, где его мощи находились с 1686-го года без малого столетие (в Стрые и Жовкве). Зарождение церковного почитания Иоанна Сучавского также оказывается косвенно связанным с Речью Посполитой (на этот раз – с Великим княжеством Литовским), поскольку произошло в молдавский период жизни и творчества Григория Цамблака, будущего киевского митрополита (1415–1419/1420 гг.). Особое внимание уделяется региональному происхождению древнейшей восточнославянской рукописи первой четверти XVI в. (Вильнюс, Библиотека имени Врублевских Академии наук Литвы, F19-169, Минея служебная на июнь), некогда принадлежавшей витебскому Свято-Троицкому Маркову монастырю (существовал до 1576 г., возобновлен в 1633 г.) и содержащей необычайно полный комплект богослужебных произведений Григория Цамблака в честь св. Иоанна Нового: службу (с авторским акростихом в каноне), внутрь которой помещены пространное (после 3-й песни канона) и краткое (после 6-й песни канона) жития, причем последнее, озаглавленное Афлисис сиречь Страдание, предваряется проложным стихом. Приводятся данные против предположения о новгородском происхождении этой рукописи в пользу ее создания в восточной части восточнославянских земель Великого княжества Литовского носителем смоленских, витебских или псковских говоров.

PDF
Creative Commons License

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.