Problemos
type: channel
description: Įkurtas 1968 m. Filosofijos žurnalas, skelbiantis akademinius straipsnius, knygų recenzijas ir akademinio gyvenimo kroniką. Registruotas Scopus (Q2) nuo 2002, Web of Science nuo 2005.
publisher: Vilniaus universiteto leidykla / Vilnius University Press
language: lt
publication name: Problemos
issn: 1392-1126
copyright: Susipažinkite su autorių teisėmis žurnalo politikoje skiltyje Autorių teisės.
items: Redakcinė kolegija ir turinys
items: Nuo organizmų prie mašininių mechanizmų
items: „Besubjektis“ subjektiškumas: Anscombe ir Sartre’as apie savimonę
items: Estetinio patyrimo emancipacinis potencialas: Rancière’as apie Kantą ir Schillerį
items: Protas ir proto kritika Heideggerio mąstyme
items: Personalizmas ir ekologija: Roberto Spaemanno antropomorfizmo reabilitavimas
items: Mirtis kaip virsmas kinų filosofinėse-religinėse tradicijose
items: Mindaugas Gilaitis kalbina Benjaminą De Meselį. Apie šiuolaikinę moralės filosofiją, Wittgensteiną ir P. F. Strawsoną
items: Aktualizmas ir galimi pasauliai
items: Moralinė atsakomybė ir adiaforizacija: Baumano postmodernioji etika filme Interesų zona (2023)

Redakcinė kolegija ir turinys
type: item
description: -
subject: Pradžios puslapiai
  topic: section
subject: Array
  topic: keywords
creator: Rita Šerpytytė
rights: Autorių teisės (c) 2025 Authors https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
date: 2025-12-01
publication date: 2025-12-01
starting page: 1
ending page: 7

Nuo organizmų prie mašininių mechanizmų
type: item
description: Žukauskaitė, A., 2025. Į organizmus orientuota ontologija. Vertė Aistis Žekevičius. Vilnius: Hubris. 219 p. ISBN 978-609-8280-92-0
subject: Recenzijos
  topic: section
creator: Dalius Jonkus
rights: Autorių teisės (c) 2025 Dalius Jonkus https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
date: 2025-12-01
publication date: 2025-12-01
starting page: 172
ending page: 178
doi: 10.15388/Problemos.2025.108.12

„Besubjektis“ subjektiškumas: Anscombe ir Sartre’as apie savimonę
type: item
description: <span style="color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; display: inline !important; float: none;">Gerai žinoma, kad Anscombe teigia, jog „aš“ į nieką nenurodo, kadangi kitu atveju neišvengiamai pasirodytų „dekartiškas ego“. Anscombe mano, kad savimonės forma, išreikšta kaip „aš“, yra „besubjektė“: tai yra sąmonė, kuri neįtraukia savęs kaip objekto (arba Ego). Sartre’o sąmonės teorija mums siūlo neįtikėtinai panašią schemą; Anscombe ir Sartre’o teorijos patikslina viena kitą. Sartreʼas panašiai neigia Ego sąmonėje, vietoj to teigdamas, kad Ego yra transcendentinis objektas, konstruojamas pasitelkiant refleksiją. Tiek Anscombe, tiek ir Sartre’as laikosi nuostatos, kad pamatinė savivokos forma yra ikirefleksyvi. Aš teigiu, kad, laikantis Anscombe pozicijos, iškyla dvi problemos: 1) kaip nereferencinis „aš“ gali išreikšti subjektiškumą; bei 2) kaip savimonė gali būti susijusi su kūnišku subjektu. Teigiu, kad Sartre’o 1) „pamatinė savastis“ bei 2) „gyvenamasis kūnas“ atveria fenomenologinę prieigą, galinčią padėti išspręsti problemas, su kuriomis susiduria Anscombe teorija.
subject: Straipsniai
  topic: section
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
creator: Zhihan Li
rights: Autorių teisės (c) 2025 Zhihan Li https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
date: 2025-12-01
publication date: 2025-12-01
starting page: 95
ending page: 109
doi: 10.15388/Problemos.2025.108.7

Estetinio patyrimo emancipacinis potencialas: Rancière’as apie Kantą ir Schillerį
type: item
description: <span lang="lt-LT" style="color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial;">Straipsnyje nagrinėjamas estetinio patyrimo emancipacinis potencialas, tarpusavyje gretinant Immanuelio Kanto, Friedricho Schillerio bei Jacquesʼo Rancière’o tekstus. Tvirtinama, kad Rancière’as ne tik perima Kanto–Schillerio palikimą, bet ir jį transformuoja, perkeldamas laisvės klausimą nuo laisvo gebėjimų suderinimo ar moralinės autonomijos prie prasmę ardančio lygybės patyrimo. Kantas ir Schilleris nesuinteresuotą stebėtojo patyrimą apibrėžia estetiniais ar etiniais terminais, tačiau Rancière’as jį interpretuoja kaip sąlygą, galinčią sukelti kovą dėl lygybės. Straipsnyje bandoma atsekti visą šią painią genealogiją ir parodyti, kaip Rancière’o estetinio patyrimo suvokimas pašalina hierarchijas ir atveria erdvę <em style="color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial;">disensusui<span lang="lt-LT" style="color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: norm…
subject: Straipsniai
  topic: section
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
creator: Tugba Ayas Onol
rights: Autorių teisės (c) 2025 Tugba Ayas Onol https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
date: 2025-12-01
publication date: 2025-12-01
starting page: 63
ending page: 75
doi: 10.15388/Problemos.2025.108.5

Protas ir proto kritika Heideggerio mąstyme
type: item
description: <span style="color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; display: inline !important; float: none;">Filosofijos istorijoje visas kultūros apraiškas teko vertinti ir teisti protui, tačiau šiandien susidaro įspūdis, kad vaidmenys apsikeitė ir dabar atrodo, tarytum būtų teisiamas protas. Iškyla klausimas: ar protas pasiekė savo istorijos pabaigą, o galbūt net ir pačią pabaigą? Būtų sunku atrasti kokį nors Martino Heideggerio pirmtaką, kuris būtų taip kritikavęs, taip nuvertinęs protą ir jį iš esmės dekonstravęs kaip pats Heideggeris. Tikrasis Heideggerio proto kritikos kertinis taškas yra metamas iššūkis daugelį šimtmečių gyvavusiai nuostatai, kad žmogus yra <em style="color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial;">animal rationale<span style="color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; display: inline !important; float:…
subject: Straipsniai
  topic: section
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
creator: Moritz René Pretzsch
rights: Autorių teisės (c) 2025 Moritz René Pretzsch https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
date: 2025-12-01
publication date: 2025-12-01
starting page: 76
ending page: 94
doi: 10.15388/Problemos.2025.108.6

Personalizmas ir ekologija: Roberto Spaemanno antropomorfizmo reabilitavimas
type: item
description: <span style="color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; display: inline !important; float: none;">Straipsnio tikslas – įrodyti, kad<strong style="color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial;"> <span style="color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; display: inline !important; float: none;">Spaemanno ekologinę mintį grindžia pastanga rasti alternatyvą jo diagnozuotoms problemoms, kylančioms iš teleologinio žmogaus ir gamtos supratimo atsisakymo. Įrodinėjama, kad personalistinė etika ir svarstymai apie ekologines problemas nėra atskiri, aiškesnio ryšio neturintys jo filosofijos fragmentai. Personalistinė perspektyva ir nuo jos neatsiejama pastanga reabilituoti antropomorfizmus Spaemanno suprantamos kaip būtinos etinio santykio su gamtine tikrove sąlygos. Straipsnyje ginama pozicija, kad filosofo siekis reabilituot…
subject: Straipsniai
  topic: section
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
creator: Linas Jokubaitis
rights: Autorių teisės (c) 2025 Linas Jokubaitis https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
date: 2025-12-01
publication date: 2025-12-01
starting page: 48
ending page: 62
doi: 10.15388/Problemos.2025.108.4

Mirtis kaip virsmas kinų filosofinėse-religinėse tradicijose
type: item
description: <span style="color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; display: inline !important; float: none;">Straipsnyje analizuojama kiniškoji mirties samprata iš kosminių transformacijų arba virsmo (<em style="color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial;">hua<span style="color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; display: inline !important; float: none;">化, <em style="color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial;">bian<span style="color: #000000; font-fa…
subject: Straipsniai
  topic: section
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
creator: Loreta Poškaitė
rights: Autorių teisės (c) 2025 Loreta Poškaitė https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
date: 2025-12-01
publication date: 2025-12-01
starting page: 35
ending page: 47
doi: 10.15388/Problemos.2025.108.3

Mindaugas Gilaitis kalbina Benjaminą De Meselį. Apie šiuolaikinę moralės filosofiją, Wittgensteiną ir P. F. Strawsoną
type: item
description: -
subject: Kita
  topic: section
subject: Array
  topic: keywords
creator: Mindaugas Gilaitis
creator: Benjamin De Mesel
rights: Autorių teisės (c) 2025 Authors https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
date: 2025-09-08
publication date: 2025-09-08
starting page: 207
ending page: 213
doi: 10.15388/Problemos.2025.107.15

Aktualizmas ir galimi pasauliai
type: item
description: <span style="color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial;" data-mce-fragment="1">Iš anglų kalbos vertė ir pratarmę parašė <em style="color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial;" data-mce-fragment="1">Pranciškus Gricius<span style="color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial;" data-mce-fragment="1"> (Oksfordo universitetas, Vilniaus universitetas) <p style="color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial;" data-mce-fragment="1">Alvi…
subject: Vertimai
  topic: section
subject: Array
  topic: keywords
creator: Alvin Plantinga
rights: Autorių teisės (c) 2025 Authors https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
date: 2025-09-08
publication date: 2025-09-08
starting page: 190
ending page: 206
doi: 10.15388/Problemos.2025.107.14

Moralinė atsakomybė ir adiaforizacija: Baumano postmodernioji etika filme Interesų zona (2023)
type: item
description: <span style="color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; display: inline !important; float: none;" data-mce-fragment="1">Straipsnis tyrinėja Zygmunto Baumano požiūrį į moralinę atsakomybę takiame pasaulyje, akcentuojant postmodernistinį žvilgsnį į moralumą, kuris neparemtas etiniais kodeksais. Straipsnio tikslas yra parodyti, kaip, paveiktas galios struktūrų, šiuolaikinis moralumas yra formuojamas adiaforinio reglamentavimo, iškraipančio individo santykį su Kitu. Tai pasiekiama visų pirma nagrinėjant Baumano<em style="color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial;" data-mce-fragment="1"> adiaforizacijos <span style="color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; display: inline !important; float: none;" data-mce-fragment="1">koncepciją, o tuomet trumpai sugretinant ją su Agambeno homo sacer samprata, analizuojant Jonatha…
subject: Straipsniai
  topic: section
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
creator: Murat Kadiroğlu
creator: Adnan Akan
rights: Autorių teisės (c) 2025 Authors https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
date: 2025-09-08
publication date: 2025-09-08
starting page: 175
ending page: 189
doi: 10.15388/Problemos.2025.107.13